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第二十章 米德拉什

第二十章 米德拉什 (第1/2页)
  
  此时此刻,已经过去了三百年。三百年前的死人的演讲,早就不被需要了。
  
  六龙教需要的,是这些人对“人类”这一身份的认同,是对“进步”的自豪。
  
  是对“未来会更好”的绝对信仰。
  
  “未来本应更好,如果它没有变得更好,就一定是有问题的”。
  
  这是一种“信仰”。
  
  有一个叫做哈耶克曾经说:“历史就是一部通胀史。只有在现代工业体系兴起后,在金本位制下,才有过两百年尺度上物价不变的历史(1714-1914年的英国,1749-1939年的美国)。”金本位下政府放弃了货币发行的决定权。在哈耶克看来,除非政府放弃了这个权力,否则就天然有滥发货币的倾向。现代人把温和的通胀归功于独立的银行和背后的体制,而把专制王朝看做靠通胀搜刮民财的惯犯。
  
  但向山在了解到这一段话的时候,告诉他这个观点的人同时也告诉他,这个观点仅仅适用于极为狭窄的历史时间段。
  
  实际上,纵观整个历史,封建时代的通货膨胀率低得另现代人发指。
  
  除非是国家糜烂到一定程度,或者皇帝有智力、认知层面的巨大缺陷,不然的话,封建王朝不会轻启滥铸。滥铸一旦开启,天下都会陷入动乱。
  
  而在这样的“特殊时期”之外,大部分正常的时代,封建社会的稳定性都高于资本主义时代。
  
  对于现代社会来说,百分之五的通货膨胀率依旧属于“正常”的范畴,甚至稍低一些的通胀率都可以算作“温和”。但若是通胀率低于百分之一,反而会叫人担心社会的发展速度。
  
  百分之五的通胀率是个什么概念?这意味着一个人的个人继续,在存储十年之后,购买力要几乎下跌一半了。
  
  可对于现代人来说,这依旧是“正常的”,“合理的”。
  
  而封建时代,则完全不是一个样子。对于真正稳定的封建王朝来说,通货膨胀率超过百分之一都算恐怖。古罗马虽以三世纪的通胀臭名昭着,但在更长的历史尺度上,这只是极为偶然的插曲。从公元前150年左右到公元50年,古罗马的小麦价格只增长了区区50%。论物价的稳定性,英国在实施金本位前的几个世纪也毫不逊于金本位后的两百年。从1200年到1700年五百年间,除了16世纪小麦价格年均增长1.5%以外,其它世纪里价格的变化几乎为零。在宋朝三百多年的历史上,作为流通主体的一文和两文铜钱,重量和成色都极为稳定。后金尽管以王朝末期两次滥铸闻名,其开国至19世纪中期两百年间谷物价格也只增长了3.5倍,折合年均通胀0.6%。
  
  有人认为,这正是因为“认知”的根本差异。
  
  对于封建时代的人而言,“明天”是“今天”的重复,“未来”是“现在”的复制,世界从未变化,巨大的变化早在神话中就已经完成。所谓“日光之下,并无新事”,便是由此而来。
  
  封建时代的人类,也很少会心甘情愿地去贷款。贫困者在快要活不下去的时候,才会借一笔钱延续生命,所谓“救急”便是如此。甚少听说有钱人贷款。他们只有放贷的传统。而“投资”一类的行为更是稀罕。
  
  这对于现代人来说,却是司空见惯的。
  
  因为,进入资本主义社会之后,飞速的科技发展,与生产力提升,让所有人都具有了一个共识——“明天会比今天更好”。
  
  因为“明天会比今天更好”,所以一部分人类会为了明日更大的收益,而在今日背负上巨大的债务。
  
  资本主义时代与封建时代的人类,有着根本性的认知差距。
  
  而更妙的是,人类对未来的想象,又反过来引导了社会的发展。
  
  
  
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