第191章 儒门 (第1/2页)
　　
　　“谢公子，受教了。”
　　
　　“不敢不敢，谢傅也刚好懂得其中诀窍，先生你看，这茶叶芽叶细嫩，翠色香幽，叶叶品相端好，没有丝毫破损发黑，这采茶人功夫了得。”
　　
　　明老朝碗底端详一番，正是如此。
　　
　　谢傅道：“茶是好茶，只不过先生这般吃法却是暴殄天物。”
　　
　　明老一讶：“难道谢公子还有更好的吃法？”
　　
　　谢傅道：“这是熟茶不能用煮，要用泡，沸水一过，然后慢品……”
　　
　　两人换了吃法，一边交流茶道经验来，明老这个吃茶常家这才知道自己孤陋寡闻。
　　
　　其实这种吃法并不广泛流传，明老不知也是情理之中。
　　
　　聊着，明老突然问道：“谢公子，可知道儒门？”
　　
　　谢傅闻言一讶，他从师傅初月口中得知，儒释道三门正是天下三大武道势力，道门本为一脉，后有分歧，分为天、地、玄三宗。
　　
　　而释门以天下九寺为尊。
　　
　　其中枝叶最为繁杂的要数儒门，虽同源儒门，先儒高圣开山立派，各自为宗。
　　
　　现如今儒门可以说是发扬光大，也可以说是分崩离析，早非是一个整体。
　　
　　当然这些区别都是因为起源而产生派系之别，最终还是要回归到武道上面来。
　　
　　就如画有南派北派之分，最终还是要回归到画技上面来。
　　
　　明老本来只是想起个话题，见谢傅表情，似乎知道些什么。
　　
　　一般对于市集街井之人来说，武道中人属于世外之人，而普通人对于武道中人也了解不深。
　　
　　武道中人就像背后的一只手，不显于人前，却暗中影响着方方面面。
　　
　　明老又重复问了一遍：“谢公子可知道儒门？”
　　
　　谢傅道：“略而耳闻，还请先生详说。”
　　
　　“儒门历史悠久，源自儒教。”
　　
　　明老说着停下，转而对谢傅问道：“谢公子可知道儒教？”
　　
　　谢傅也算博读，应道：“儒教的起源不得而知，据史书记载可追溯到商周时期，商周儒教教士以知天文、识旱潦、求雨、治丧、祭神为本职，随着历史变迁，更朝换代，儒教文化后以柔弱之势存世。”
　　
　　明老点了点头，“谢公子博学，这样可以省去我很多口舌。”
　　
　　说着又道：“儒教文化庞大驳杂，春秋时孔圣取儒教礼乐创立儒家。”
　　
　　谢傅接话道：“孔圣本人也曾说过——吾与史、巫同途而殊归也。”
　　
　　明老点头赞许：“谢公子能否明白这句话的含义呢？”
　　
　　谢傅道：“晚生认为孔圣这句话想表达的意思大概是一个求德，一个求技。”
　　
　　明老点了点头，听谢傅继续讲下去。
　　
　　“晚生认为，儒教所学乃是探索天地奥秘，从而明了数的神妙义理，学之用之，此变为技。”
　　
　　“而只知通晓数的义理却又不明了数的德义，那也只不过是史、巫。”
　　
　　明老点头：“孔圣就是取儒教符合天地的德义，以儒教礼乐的方式来教化世人，进而创立儒家。”
　　
　　“这儒门便是儒教之技，儒门的武道，超越寻常人所能认知的技艺。”
　　
　　话说到这里，明老破有深意的看了谢傅一眼，似乎在问，你对着儒教之技，儒门武道有没有兴趣。
　　
　　谢傅拱手沉声道：“先生，实不相瞒，晚生潜心追求武道，苦于无法，恳求先生指点？”
　　
　　明老笑了笑，“武道乃天择之道，大多数人从一出世就被排除在外，唯有少部分人被天地所择，后世将有修习武道天赋的人分为四等，第四等是【天资者】，躯质勉强足够踏入武道
　　
　　，第三等【天才者】，躯质和神敏皆优，第二等是【天禀者】，躯质和神敏极优顶尖。第一等【天授者】。“
　　
　　谢傅点了点头，这天赋差别，他已经从师傅口中了解，并没有出声打扰，静听明老继续说下去。
　　
　　“第二等天禀者已经是世间寥寥无几，极难寻获，这第一等天授者更是万中无一，天所给予，天授之。而谢公子虽然有入武之姿，却是第四等天资者，你这种资质，就算有心踏入武道，终生也是碌碌无为，最终也只不过为他人所驱使的蝼蚁罢了。”
　　
　　谢傅记得师傅曾说过，资质自出生就是注定，虎就是虎，羊就是羊，这是命运！他曾说过逆天改天，师傅却笑他痴人说梦。
　　
　　“先生，正是如此，晚生虽然努力勤奋，日夜修习，奈何天赋太差，进展缓慢，都不知道何年何月才能入品。”
　　
　　明老点头笑道：“以你这种资质，二十年入品已经是顶点了，不过入品何难，就算入道又有何难。”
　　
　　谢傅闻言，浑身血液顿时兴奋沸腾起来，猛然站起，一躬到底：“请先生指点。”
　　
　　“谢公子，请起。”
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）