第六百八十一章 二宗三际 (第2/2页)
　　
　　及至明光变得稳定下来，开始如火焰般闪耀，灼烧。
　　
　　当这火焰凝练的犹如实质后，化作一枚火丹。
　　
　　至此人影周身精气神慢慢的注入其中，将其凝实，化作一枚丹珠。
　　
　　“这是你那根本法的修行之法，暂且不提。
　　
　　咱们先来说说这外神之道的根本，才好决定如何化为己用。”灵青看着见朱光点点头后，又伸手一点另一个人影。
　　
　　只见那人影通过种种仪式、动作、戒律来约束自己，向着一尊充满光明、火焰的存在祈祷。
　　
　　到了一定的程度后，那尊存在赐下一点神光。
　　
　　神光落入人影体内，一分为二。
　　
　　一者化为一点明光留在人影心头，一者化作一道黑影遍布人影全身。
　　
　　那明光暂且不说。
　　
　　那黑影遍布全身之后，开始化为五种异象。
　　
　　为遮蔽之雾、炽烈之风、污秽之暗、死亡之水、吞噬之火。
　　
　　这五种异象吸收人影体内的灰雾，形成五种魔鬼。
　　
　　此等魔鬼无具体的形状，无具体的数量，但却与人影纠缠在一起。
　　
　　如蝇著蜜，如鸟被黐，如鱼吞钩，驱之不去，解之不离。
　　
　　“欲修外神之道，须得先承外神之魔。”朱光见了这清晰的表现，总结道。
　　
　　“然也。”灵青点点头，接着道：“当初我得德鲁伊传承之时，也有这魔。
　　
　　只是表现形式不同罢了。”
　　
　　“你先前曾说，这魔鬼乃是外神之魔劫，若是我想修炼这法门，用自身之魔劫替代如何？”朱光问道。
　　
　　“正是此理。”灵青笑道：“就像佛门成道有天魔相阻，道门修行亦有心魔作祟。
　　
　　这一点其实是修行之根本，大道之法则。
　　
　　只是不同的是，道佛在内修己身以近大道，外炼神通以制邪魔。
　　
　　行的是灭魔而成道成佛之理。
　　
　　但外神却不然，他们基本上都是神魔一体。
　　
　　以摩尼教为例，其有二宗三际的根本教义。
　　
　　二宗指明暗，也即善恶。
　　
　　三际指初际、中际、后际。
　　
　　初际是明与暗分开，善与恶相离。
　　
　　就如同这祈求来的一点神光，入了人身之后，就先分化开来。”
　　
　　灵青说着指了指五魔缠身的人影，那其中五魔在身，光明在心，可谓是泾渭分明。
　　
　　“中际时，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。
　　
　　在这一阶段，若是不虔诚的向神祈祷，便会被越来越强大的魔鬼所吞噬。
　　
　　唯有心向光明，才能得神相助，从五魔体内压榨处光明分子，壮大光明。”
　　
　　那道人影在无所动作时，体内的魔鬼逐渐的吞噬其体内的能量，变得越发的壮大了。
　　
　　然当其按照明尊的教诲而行时，其便可从明尊那里借来力量，化黑暗为光明，灭恶扬善。
　　
　　然后也如同《净业明光宝珠经》一般，光明越盛，到了极致后化作一朵光明火焰，灼照身心。
　　
　　“然这神是我，魔也是我，神魔皆不可弃。
　　
　　况且无魔何来的神？没有磨难又哪里能彰显神的救赎？
　　
　　因此，到了后际阶段，明暗将重新分开。
　　
　　光明虽盛，但魔不可灭。
　　
　　当你修行有成之后，那精神所化的光明火焰，可以壮大明尊的力量。
　　
　　那被光明火焰灼烧炼化到极致的五魔，一样可以壮大其力量。
　　
　　毕竟明尊即魔王，魔王即明尊，此二而一，一而二也。”
　　
　　灵青顿了顿后道：“至于说修此法如何能得解脱？
　　
　　殊不知人修他的法，解脱的希望是修行的动力。
　　
　　真正的解脱，便是他将你的功果摘了，善化明尊，恶归魔王。
　　
　　吃干抹净，一点不剩，你便解脱了。”
　　
　　“原来，这就是外道。”朱光此时方深刻的认识了什么是外道。
　　
　　他看着灵青道：“亏得你见机的早。
　　
　　否则难免为人资粮。”
　　
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