天降大任 159只为神人琴艺 (第2/2页)
原来上面记录的是两支琴曲，只是须迎光才能阅读，若然光亮暗淡或偏位，则所有的文字和音符刻痕，迷蒙一片完全不可读。尤为不可思议的是，台面光滑丝毫无损，这文字是如何‘刻写’上去？
子因转而想起，最初看见山崖内里雕刻的诗，因石壁脱落而呈现，那么这琴谱所用的神笔书法，也就不难理解了，只是所见的新鲜雪白的花瓣，始终令木子因百思不得其解。
其实，这几朵花瓣偶然飘落在子因身上，皆因木子因正在练习乘云气功，特别是第六、七、八、九重功法，功力冲涌弥散、覆盖周身四尺方圆，几片花瓣因长久不绝得其阴阳气息，所以玉颜香泽尚可保存。
除了第一、第二两重子因早先练成，第三、四、五重木子因实际耗时二十来天，而第六、七、八、九重，更是花了将近两个月时间才练成。
木子因本因是想演奏姑射琴，才肯下功夫练习乘云气功，今有幸见神人琴谱，哪有不细细品味之理，只是要迎光阅读颇费周折，所以前后记忆看了四遍才读懂，分别是《九重乘云》和《冰丝雪蕊》两曲。
两曲音律俱大开大合，唯格调一个豪放一个婉约，《九重乘云》乃是直抒胸臆率性自我，《冰丝雪蕊》则是咏赞梨花仙子词，韵意唯美伤感与众不同，大有不与群芳同列自比。
木子因随曲调先浅吟低唱，击节斟酌一番惊慕不已，敬仰之情油然而生，默默跪伏于台前，抚摸叨道：
小生若能学成姑射神人的琴曲技艺，不胜感激必将世世铭记流传、岁岁拜谢宏恩，然后子因起身，面对石台又拜了三拜，虔诚之至几乎上天入地。
之后子因在琴台前坐下，默念一遍乘云气功，气随心动丹田翻涌，试调几个泛音和散音，拇指拖曳演出一串滑音。
初步理清石琴的音律音阶等要素，转瞬间激情喷涌磅礴、两手飞扬五指震荡，只见袖衣挥舞丝纶飘逸，弹的正是姑射神人的遗作《九重乘云》。
木子因感觉，此曲大意与师父所授《逍遥游》多有相似，但格调却是相反，师父的《逍遥游》颇多温和随性。
而姑射神人的《九重乘云》则更多地是高傲执意，充满动感追逐无上与放纵自我，隐约洋溢着所向披靡、唯我独尊的锐意穿透神韵，犹如一支无敌神剑，在龙吟虎啸地徜徉时空。
一曲既罢子因抬眼，惊见四周白雾弥漫花叶飘飞，奇香浮动幻境不灭，他哪里知道，这姑射琴一旦弹开，实质俱是内力的波动与震撼，借丝弦舞动天地。
平野处、可传声远至百十多里，如今在深谷中抚弄，动荡却不出山谷外，世外之人听起来，不过是自然界的杂音，悦耳处只在整个梨花谷中、和梨花谷对应的一方天空范围而已。
木子因以乘云气功的宏大内力，演绎姑射神人的旷世琴曲，面前的溪水和周围的野花绿叶，自然被琴音和指功的混流翻卷激腾，故而烟雾泛滥、云汽沸升，周身花草飞舞、穿梭萦绕，一时飘飘洒洒、芬芳流传，耳目所向、四面八方仙风妙意不绝。
之后，烟幕落尽、红日高照，子因蓦然感觉飘飘欲仙，眼前四株梨树、忽然变成了四位柔美含笑的静女，幻景令木子因大惊而醒、慌忙起身。
子因理清头绪心道：我在此为学琴耽搁有时，来时梨花满树，而今梨果堪比禽卵，只怕五六十日也未可知，须得回家看看。他一想到康康两三月、饥肠辘辘食不裹腹，所带的干粮丢在剑台也顾不上，子因连忙转身、飞快打道回府。
到了家，木子因不禁难过落泪，康康虽然还活着，但瘦弱不少、尽管精神尚可，子因抚摸康康头颈白毛，暗下决心：以后无论我去那里，再不会让你单独留下、无依无靠。
当晚，木子因用猪油煎炸油饼数十块，康康一气吃掉十几块，子因望着康康狼吞虎咽，忍不住大笑大语：
“我这猪油煎饼，也就是你吃的津津有味，看来不把你带在身边，也显示不出我手艺的高超。”
在老宅停留了近一个月，木子因决定外出看看，有心欲效孔子周游天下，甚至得便扬帆东海逐浪无涯，享受‘天高任鸟飞、海阔凭鱼跃’的氛围。
子因因此带足盘缠，和康康一道离开安军岭，在集镇雇了一辆牛车正式出发了，渡汾河沁河、翻太岳太行，一路风光木子因好不惬意，定林寺、云台山等所有名胜古迹、面面俱到。
这一日来到魏丘，歇脚之际发觉往来游客不少，且多是与自己年龄仿佛的青年男子，再向周围的客栈商铺一打听，店主说京都新皇登基周年，诏书大赦天下大选贤能。
子因得知当朝定于明年初，文武科举同时开考，俗话说学得文武艺、卖与帝王家，所以五湖四海的书生武夫，闻讯匆忙汇聚京城，渴望能借此机会、光宗耀祖。
新皇郭威雄心勃勃，正四方用兵意欲一统天下，故而文治武功俱在紧锣密鼓筹划，以待来年征服北辽平定南唐。
而此番大周科举，文考有一特别之处，就是所有考生不论举人、秀才，甚至点滴功名皆无的平民布衣皆可参加，定于二月一日面试，二月九日正式开考，随后三月三日殿试。
木子因一听，真是来得早不如来得巧，此地离京都不算太远，时虽已是腊月十八，然新年未至尚有时日，正好进京赶上过年。
后周广顺二年【即公元952年】，郭威针对前朝弊政进行了适度改革，刑罚轻减苛税被废止，并委以德高望重的太师冯道重塑科举，次年中原经济得以迅速恢复，都城开封府更是一派繁华，其时恰好是开考第一年。