第一百二十一章 全部属于我（4K二合一） (第2/2页)
“.至少在那个过去的阶段憧憬而不得的东西。”她抱着范宁肩边的一束窗帘，低笑着补充道。
范宁认真听着她讲述。
“最近研究了一部分声乐作品，有中古时期的康塔塔，有浪漫主义艺术歌曲，有歌剧或清唱剧，也有带人声的管弦乐作品，我也一并通读了其诗歌原型文本，并发现自己一些印象较深的情绪，好像从来源上和爱情有类似的过程——”
罗伊仰头想了想：“不知道该怎么命名为好，姑且用上‘程式’这个单词吧。”
“程式？”这回范宁的确没理解，它和所讨论的末乐章思路有什么关系。
“嗯，程式.审美的程式、体验的程式、获得慰藉的程式”
罗伊熟练地举了几个例子，显然自从她得知范宁的合唱构思后，一直都在认真思考。
“比如，古代写史诗的哲人思雷，或继承他思想的新历女诗人俾德丽采，都很擅长塑造一种充满想象力的叙事化语境，在长诗中，他们让某些神话角色，甚至是见证之主带领自己完成一段旅程，进而结识不同历史投影下的历史人物，通过虚构其对话的碰撞与剧情的发展，来表达自己的哲学观点、道德观点或政治观点。”
“比如，中古时期的巨匠格列高利，他在创作歌剧时会大量借鉴神圣骄阳教会《启明经》和《审判经》中的典故，剧情中的角色遭遇困境、蒙受不幸或酿成悔事，最后神迹降临，让一切走向完满和团圆，于是跟着经历了全程的听众也得到了宽慰和告解。”
“再比如，更为乐迷熟知的吉尔列斯《第九交响曲》，虽然大部分篇幅都是不含文本的器乐，但四个乐章同样是展示了某种完整的过程：最开始是斗争、彷徨与痛苦，然后是戏谑与反讽，再是冥思与追忆，最后升华为光明、博爱与狂欢，于是聆听全乐章的听众也就经历了一场高贵的精神巡礼。”
三个分别来自诗歌、宗教和音乐的例子，让范宁逐渐露出若有所思之色。
“你看啊，它们中间其实都包含着‘现实中难以发生’的虚构因素。”罗伊拢了拢自己的头发，“不会有神话人物带你游历历史投影，不会有见证之主降临神迹解决微末世人的爱恨情仇，现在的时代也离‘全人类的欢爱’差得很远，对吧？”
“但它们都提供了一种程式？”范宁眼神明亮，“.一种可让欣赏者代入其中的，诵读、聆听、演绎或思考的理想程式，通过找到某个听众渴望但又‘在现实中难以发生’的叙事角度，从而实现救赎逝者、慰藉生者、或让聆听者收获高贵的感动。”
“你明白了！”罗伊比出胜利的手势，“因此我们升华的方向除了‘提问-思考-作答’的结构外，或许还可以有‘起始-经过-结局’的要素。”
“前者是‘议论性’的范畴，而后者是‘叙事性’的范畴，它们并行不悖。”范宁从地上站起，“嗯，很让人能看到希望的讨论，现在，我先大概把第三乐章的缩编谱坚持着写完。”
他立即又觉眼前发黑，于是罗伊将他扶稳。
“你慢点呀，呼——”少女吹灭蜡烛，拉开水晶吊灯。
时间已到八点多，女仆们进房清洁完餐桌，范宁则在三角钢琴前坐下。
“一定要这么急吗，我感觉你仍然需要休息，而且，你刚刚已经记下了所有主要的灵感片段对吧。”
“是需要休息，但如果再隔一晚，我在扩写这些灵感片段时，最终的成品肯定会和今晚赶出的音符有出入，这种出入极有可能是反面的，虽然概率微小，但我不能接受。”范宁解释道。
“那我可以待在这里吗？”她问道，“我看书，或玩自己的，尽量不发出声音。”
“可以啊。”范宁右手持着钢笔，左手已在琴键上弹出成片的十六分音符，“你发出声音也没关系，不用那么小心，我这个人其实不太容易被打扰到的，当然，大部分时间我会没法理你。”
“好！”罗伊愉快应道，然后抱着一本诗集，直接踩上柔软大床。
“诶，那是我的地方吧。”范宁瞪大眼睛。
“什么你的地方，明明是我的庄园，这里自然全部是属于我的。”她得意地轻哼一声，整个人完全挪到了范宁原先躺的位置，搭上他盖过的毯子，靠着他靠过的枕头。
然后将厚厚的书籍翻开，毯子覆住的两只小脚开始愉快地轻轻晃动。
“你怎么不写了？”过了两分钟她抬头。
“这样的话等下我”
“你写完了要睡觉时再赶我走嘛。”
“好吧。”范宁无奈摇头，坐回琴凳。
他很快进入全神贯注的创作模式，要么奋笔疾书，要么在钢琴上试奏，或者起身在落地窗前站一会。
罗伊没有再找他说话，她翻阅着诗集，不时做着注解或轻念出声，还有相当一部分时间在轻咬笔杆，悄悄看着范宁弹琴或记谱的背影。
第二个小时和第三个小时结束，她分别给范宁端来了果盘和小点心，放在钢琴凳侧方的小织物桌后，便默默爬回床上。
范宁在起身活动时吃了一部分。
然后他一直写到了凌晨两点半，用时足足六个半小时。
晚间的醒来，本就是谐谑曲灵感流逝的催促和预警，灵性的恢复仅处于半成品状态，这下他感到大脑再次被抽空，几个部位的血管都在突突直跳。
第三乐章基本完成，范宁揉着脑袋，起立转身。
他刚想出声，却立马捂住了嘴。
那本诗集放在枕边，而罗伊不知什么时候早睡着了。
(本章完)