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第474章,不相信信仰力量的胡亥与宗教司

第474章,不相信信仰力量的胡亥与宗教司 (第2/2页)
  
  整个天下就再也没有一个人,怀念他父亲建立的大秦帝国了,这()
  
  让他如何相信信仰的力量,要说胡亥真相信什么,那必定就是金钱的力量了,金钱是最接近天下所有人利益的,胡亥认为这就是天下最强大的力量之一。
  
  鸠摩罗摇头道:“像你这样的无信者,迟早会下阿鼻地狱。”
  
  虽然他已经决定和胡亥联盟,但还是他还是很难接受胡亥嘲讽他的信仰,这可是他的饭碗丢不得。
  
  这是他最无奈的一点,汉人根本不讲信仰,他本也打算发展几个汉人信徒,结果一无所获。
  
  而后他继续问道:“你打算用什么方法削弱那些佛教徒的势力?”
  
  胡亥道:“在我大汉任何一个行业,都会有专门的衙门来管理,没有任何人和阶级都能游离在汉律之外,你们天竺这里居然没有一个管理婆罗门阶级的府衙,难怪你们这些人能肆无忌惮的欺压在天竺官府身上了。某打算说服安西城主,在安西五城设立宗教司,专门管理你们这些婆罗门阶层。”
  
  鸠摩罗虽然内心不高兴,但在安西郡,他们婆罗门地位本来就在汉人之下,所以他也不是很难接受。
  
  胡亥继续道:“某打算向城主提议,这个宗教司司长就由鸠摩罗大师你来担任,以后安西五城的婆罗门都归你管理。”
  
  鸠摩罗这些来兴趣了,这不就相当于官方定位,他婆罗门教比佛教的地位高。
  
  鸠摩罗想了想道:“但这也很难削弱佛教的力量。”
  
  胡亥笑道:“把所有教派管理起来,才好壮大他们,某发现你们天竺人特别爱信神灵,而且神灵多种多样,水牛可以当神,一块大的石头可以当神,甚至连一座小山丘也能当神。壮大的这些小教派,自然就蚕食了佛教徒的力量。”
  
  “大师愿不愿意和某打一个赌,你到底是信仰力量强,还是利益力量强?”
  
  鸠摩罗道:“你想怎么赌?”
  
  胡亥道:“大师忘记了当初婆罗门教是如何在安兴盛的?”
  
  鸠摩罗愕然道:“现在安西还有土地可以分?”
  
  安西城的人口已经比比一年前多了5成,已经没有空余的土地可以分了,只能开垦四周的荒地。
  
  胡亥道:“不需要拿出土地来诱惑,有点粮食足够了,为了辅助这些小教派的发展,某打算支持这些小教派,一些咸鱼干,只要成为这些小教派的信徒,每个人就能获得一条咸鱼,每隔10天做***的时候,还能再获得一条咸鱼,鸠摩罗大师你觉得安西城,有多少信徒能拒绝这样的诱惑。”
  
  安西城就地处恒河下游,而一般河道下游的入海口,因为各种营养物质丰富,会有一个小型的鱼场。
  
  胡亥用自己的商船,在恒河下游的入海口,用拖网捕鱼,每天都能收获上千石的海鱼,正好安西城就有晒盐场,只要把这些海鱼清肠破肚再滚海盐,就是一道美味的咸鱼干。
  
  要知道天竺还处于奴隶制度晚期,不管是盐还是鱼肉都属于奢侈品,咸鱼干对于天竺的底层百姓而言,更是奢侈品当中的奢侈品,要这些小教派真能拿出咸鱼干来传教,还真没有几个天竺的底层百姓能抵抗这样的诱惑。
  
  鸠摩罗指着胡亥颤颤巍巍道:“你还真是一个魔鬼。”
  
  现在他有点理解,当初那些僧侣是如何看着自己的婆罗门教发展壮大的。被胡亥这样弄下去以后想在天竺传教那就难了,没点财力,根本得不到几个信徒。
  
  胡亥看着一脸苍白的鸠摩罗笑道:“大师放心,这咸鱼干也会有你婆罗门教的一份。”
  
  “鸠摩罗大师你这个司长要开始行动起来,给某把安西郡的小教派全部找来,即便是那种没有神庙的野鸡教派都行,只要这些僧侣能忽悠住百姓,某不看他们的出身,我大汉讲究王侯将相宁有种乎,今天没有寺庙,不()
  
  代表以后也没有寺庙。”
  
  鸠摩罗看着笑眯眯的胡亥,真恨不得诅咒他下阿鼻地狱,王侯将相宁有种乎,这样的话能在天竺说!
  
  但终究鸠摩罗还是按照胡亥的命令,去找其他小教派的僧侣。就这样双方达成了共同对付佛教的联盟。
  
  鸠摩罗走后,朱沛可惜道:“咸鱼干虽然价格不高,但白给咸鱼干给这些天竺的百姓有点浪费。”
  
  胡亥笑道:“现在是抢占市场的时候,这些咸鱼干是必须付出的成,当打垮了僧侣集团之后,整个天竺的金融市场都属于我们飞亥钱庄的,那些信徒再想要吃咸鱼干,那就得付钱了。”
  
  而后胡亥找到张永,说了宗教司的构想,并说佛门的婆罗门是安西郡不安定因素,应该想办法削弱他们的力量,最好是和刹帝利一样,把他们连根拔除,清除出安西郡这块土地上。
  
  张永比胡亥更加清楚这些婆罗门僧侣不安定,天竺的两次联军,能组建成功都和这些僧侣有很大的关联,联军来到安西的时候,更有这些僧侣通风报信。
  
  要不是天竺人的战斗力太差,这是僧侣带来的迫害,简直不敢想象。
  
  但这些人的信徒太多了,张永也投鼠忌器,不敢彻底的清理他们,现在胡亥要对付安西郡的僧侣,张永自然是支持的。
  
  但他还是说道:“你对付他们,某支持,但不能引起整个安西郡的动乱。”
  
  胡亥笑道:“你等某一段时间,某保证这些秃驴的信徒很快会消失。”
  
  半个月之后,新官上任的鸠摩罗大师,第一次来到宗教司官署,跟随他来的是二十几个小教派的僧侣。
  
  这些小教派比婆罗门教更惨,鸠摩罗好歹有大汉支持,可以肆无忌惮的在安西城建立寺庙。
  
  但这些小教派僧侣,被佛教的僧侣压制到只能到那些偏僻的乡村传教,这些人不要说寺庙,甚至连个居住的地方都没有。
  
  没点本事的各种装神弄鬼,弄一个奇形怪状的树,石头,或者是猴子等动物,让那些愚昧的村民信仰。
  
  有点本事的,能喷个火,知道用醋来装神弄,或者是知道几个草药方,能够治理一点简单的疾病,或者是给那些村民一点慰藉。
  
  所以当胡亥看到这些人的时候,比起那些肥头大耳的秃驴,这些人脸色灰黑,穿着像百纳衣一样漆黑的衣服,破破烂烂,到处都是补丁,猛的看上去,是人是鬼都很难分得清。突出的就是一个奇形怪状,非等闲之人。
  
  鸠摩罗指着几个稍微能看的过去的僧侣道:“是那黑教僧侣,叫阿史那,这位是笨教僧侣,叫阿修罗。”
  
  而后鸠摩罗向胡亥解释了,这两个教派在小教派当中属于比较大的,控制了十几个村子,附近还有上百个村信仰他们。
  
  而这两个教派发展的如此兴盛,原因也非常简单,因为他们崇拜的是牛,天竺此时是奴隶制向封建制转变,天竺越来越多的土地从放牧变成了耕种,牛的地位自然就越来越高了。
  
  此时的佛教并没有迎合天竺底层百姓的需求,婆罗门和刹帝利的贵族,不需要耕种,他们还是按照自己以前的习惯杀牛吃肉,这就造成了底层和上层的矛盾,但佛教的婆罗门并不支持百姓,底层百姓自然要找一些支持他们的教派,崇拜牛的黑教,笨教迎合这种趋势,开始脱颖而出。
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